الوجودي وقال كذا وكذا فأجاب سيدنا الأستاذ ان جوابه خلاف الظاهر ، قلت له غرضي اثبات التعرض له في كلام من قبلكم وأنتم نفيتموه فسكت رحمه اللّه . 10 - من بلغه ثواب من اللّه تعالى على عمل . . ( 409 ) فيه ثمان روايات أولها معتبرة سندا وغيرها مؤكد له . والمتيقن من الرواية حصول الثواب على العمل دون اثبات استحباب العمل . 11 - اشتراط التكليف بالعقل ( 1 / 411 ) فيه عشرون خبرا والمعتبر منها سندا ما ذكر برقم 1 ، بسند الكافي والأمالي و 7 و 8 . أقول : ظاهر الحديث الأوّل بتمامه ان المراد بالعقل هو الروح العاقل دون قوة الادراك أي العقل . وعلى كل لا شك في اشتراط التكليف بالعقل وان من لا عقل له ، كالحيوان . كما لا شك في فضل الاعقل على العاقل . 12 - اشتراط التكليف بالبلوغ وبيان حده . . ( ج 1 / 419 ) . فيه سبع عشرة رواية والمعتبرة منها سندا ما ذكر برقم 3 ، 7 ، 8 عند بعضهم ، 11 ، 13 و 14 . أقول لا شك في اشتراط التكليف بالبلوغ وتحقق البلوغ في الذكر بالاحتلام واكمال خمس عشرة سنة وتحققه في الأنثى بالحيض « 1 »

--> ( 1 ) في موثقة ابن سنان عن الصادق عليه السّلام . . وإذا بلغت الجارية تسع سنين فكذلك ، وذلك انها ( لأنها ) تحيض لتسع سنين ( رقم 13 ) وإذا فرضنا البنات لا يحضن في اعصارنا بهذا السن اللهم إلّا نادرا فهل يمكن اشتراط الحيض . بدل السن المذكور ؟ لكن صدر الرواية متروك عندهم فيشكل الاعتماد على مجرد الذيل .